Nesta entrevista ela analisa a Economia de Francisco, alguns dias antes do encontro em Assis, e o papel dos jovens no futuro da humanidade, destacando a importância de cuidar da vida de todos e para todos, uma vida plena que nunca deve depender das circunstâncias.
Francisco se apresentou no início de seu pontificado como o Papa dos pobres. Para alguém que trabalha no "Dicastério dos Pobres", isso significa uma responsabilidade maior?
Desde o momento em que cheguei aqui, entendi que este é um Dicastério que está muito no coração do Papa Francisco. E a responsabilidade é ser verdadeiramente o que um dicastério deve ser, como vemos na Praedicate Evangelium, estar ao serviço. Não é apenas o Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, mas o Dicastério ao serviço, acima de tudo, dos mais pobres.
E para fazer isso queremos ter um relacionamento o mais próximo possível com as igrejas locais, porque acreditamos que é lá que o desenvolvimento humano integral é realmente feito, não aqui em Roma. E, portanto, nosso objetivo é poder estar em contato, poder escutar, poder acompanhar as igrejas locais, não por nós mesmos, mas acompanhando as igrejas locais a fim de ser um instrumento de desenvolvimento humano integral.
Fala de acompanhamento, de ser uma presença. Uma das dificuldades da Igreja é ser essa presença, uma presença entre os pobres, os migrantes, aqueles que são vítimas do tráfico de pessoas e tantas outras realidades que a Igreja acompanha e se esforça para acompanhar, mas nem sempre consegue fazê-lo. Do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, quais são os passos que são dados, como se busca que essas atitudes sejam assumidas pelas igrejas locais?
Pensamos que é necessário estabelecer um diálogo com as igrejas locais. Isto significa que escutamos, tanto quando os bispos vêm aqui como quando estamos em contato com as diferentes regiões do mundo. Ouvimos seus desafios, seus problemas e suas boas práticas, mas, ao mesmo tempo, estamos ocupados procurando as notícias, vendo o que está acontecendo e informando as igrejas locais para ajudá-las a estar mais a serviço. Isso significa diálogo, que ouvimos e ao mesmo tempo tentamos estimular as igrejas locais, sem substituí-las.
Não queremos substituir, queremos ser proativos, queremos que quando surgir qualquer problema sério, por exemplo com migrantes ou com refugiados, façamos as igrejas locais entender que talvez elas não estejam percebendo o problema e ajudá-las a enfrentar essa situação.
A senhora é economista e poderíamos dizer que uma das causas da pobreza é uma economia errada, algo que temos visto nos diferentes regimes econômicos ao longo da história. Como podemos promover uma economia baseada na pessoa e não no lucro, como podemos promover isso com base na Doutrina Social da Igreja?
Esta é uma questão importante, mas também muito difícil. Por um lado, devemos ajudar as igrejas locais a mostrar sempre as experiências de uma boa economia, de uma economia para a vida e não de uma economia que mata. Por outro lado, é necessário pensar com uma visão para o futuro, um processo que nós, como Dicastério, estamos seguindo. O processo lançado pelo Papa Francisco, a Economia de Francisco, que no Brasil é a Economia de Francisco e Clara, é uma esperança.
Qual é a ideia inicial do Papa Francisco? Se você pedir aos grandes economistas que realizem reformas, nada vai acontecer, porque uma pessoa treinada durante vinte ou trinta anos de uma certa maneira não consegue mudar completamente. Em vez disso, se nos voltarmos para os jovens, que estão começando agora, e sabemos que os jovens são autênticos, os jovens têm sonhos e ideais e são capazes de apostar suas vidas nesses sonhos e ideais, colocando todos juntos, podemos criar um núcleo de pessoas capazes de regenerar a economia, colocando a pessoa no centro e não o lucro, lutando e denunciando as desigualdades, pensando em uma economia que respeita o meio ambiente, que escuta o grito da Terra e dos pobres.
Há esperança para o encontro que acontecerá em Assis de 22 a 24 de setembro, um encontro de jovens economistas que trabalham há dois anos e no qual o Papa estará presente. Acreditamos que a partir deste encontro virá a energia que ajudará estes jovens a fazer destas mudanças uma realidade. Eles são nosso futuro, mas também nosso presente. Nós, como Dicastério, desejamos continuar a acompanhar estes jovens após este encontro.
Podemos dizer que os jovens compreendem melhor a Economia de Francisco e podem ser vistos como uma esperança, como pessoas que assumem estas dimensões de uma nova economia, de uma ecologia integral, de procurar alternativas ao sistema atual, que na opinião de muitos está nos levando ao fim?
Pelo que pude ver e experimentar com estes jovens, porque no início eu estava no comitê organizador do Encontro de Economia de Francisco, mas com o trabalho do Dicastério tive que deixá-lo por um tempo, mas desde o início conheci estes jovens, devo dizer que tenho muita esperança nisto, porque é claro que os jovens não são apenas nativos digitais capazes de se conectar, criando uma rede global, mas também são nativos ecológicos. Para eles, todas as questões relacionadas ao meio ambiente e a compreensão de que não podemos continuar assim é algo natural, está dentro deles, eles não precisam ser convencidos.
Pelo contrário, são eles que procuram convencer os outros, porque são eles que têm mais tempo para viver e entendem que se continuarmos assim, acabaremos muito mal. Portanto, esta é a esperança e o que estamos tentando fazer com a Economia de Francisco é reunir com os jovens grupos de adultos e economistas que não vão lá para ensinar, mas para estar ao lado dos jovens.
Como diz o Papa Francisco, uma aliança entre jovens e adultos, porque os jovens não podem conseguir isso sozinhos, porque são os adultos que tomam as decisões. O desafio da Economia de Francisco é reunir toda a energia dos jovens e encontrar aqueles adultos que possam acompanhar os jovens, e esta aliança pode ser o início de uma mudança.
A senhora falou do Praedicate Evangelium, a nova Constituição Apostólica do Papa Francisco. Como esta proposta de ser e trabalhar na Cúria e na Igreja é vivida de dentro de um dicastério?
Nós levamos a reforma imediatamente muito a sério, especialmente em alguns pontos. O primeiro ponto, um dos princípios da reforma, onde se afirma claramente que a Cúria Romana trabalha ao serviço do Papa e ao serviço das igrejas locais. Portanto, a Cúria não está no meio, não é um mediador, não recebe do Papa para transferir para as igrejas locais, mas está a serviço do Papa e das igrejas locais. Isso significa estar ao lado das igrejas locais com muita humildade. Não fazer nossos projetos e dizer aos bispos e às igrejas locais, estas são as prioridades e vocês vejam como colocá-las em prática.
É o oposto, estamos modelando nossa agenda em função das solicitações das igrejas locais. Isso é uma completa mudança de mentalidade para aqueles que estão acostumados a trabalhar na Cúria. Nesta base, estamos reorganizando todo o Dicastério, de modo que a estrutura do Dicastério também responda a esta exigência de estar a serviço das igrejas locais. Estamos criando uma seção de escuta e diálogo onde teremos pessoas que estarão em contato constante com as igrejas locais.
Quando falamos em contato constante com as igrejas locais, nos referimos à WhatsApp, por telefone, não apenas às trocas formais, mas à experiência de que o Dicastério está próximo a elas. Queremos, e é isso que a reforma nos pede, ser a expressão da misericórdia e do amor do Papa com as igrejas locais, e através das igrejas locais com os pobres e os mais necessitados.
Outro tema importante da Praedicate Evangelium é que se vem para trabalhar na Cúria para um serviço e não para uma carreira. A ideia, por exemplo, é que religiosos e padres se alternem, que venham por cinco anos para trabalhar na Cúria e retornem às suas dioceses, e não venham aqui para passar a vida inteira no Vaticano. Este é o sinal de uma Cúria que quer estar em uma atitude de serviço. E então a questão da criação de uma comunidade que não só trabalha em conjunto, mas que vive, reza, tem momentos de espiritualidade, de uma espiritualidade comum.
Creio que este é o grande desafio que nos comprometemos a colocar em prática, pois se nos tornarmos uma comunidade de fé, de trabalho compartilhado, de oração, podemos também ser um sinal para as igrejas locais.
Uma Cúria na qual uma das grandes novidades com o Papa Francisco é o papel cada vez mais importante da mulher. A senhora ocupa uma posição que há alguns anos teria sido impensável para uma mulher, como a senhora experimenta isso?
Eu vivo esta missão com um grande senso de responsabilidade, pois como a primeira mulher a assumir este papel, todos estão olhando para cá para ver o que está acontecendo. E assumo este papel com um grande senso de responsabilidade e competência, porque se eu trabalhar bem, abriremos portas para tantas outras mulheres, é assim que eu vivo esta tarefa. Ao mesmo tempo, muito naturalmente, para mostrar que não é uma coisa estranha, que este trabalho pode ser feito, que não é estranho que seja feito por uma mulher, que qualquer um pode fazê-lo bem se tiver a competência para fazê-lo.
Por que todos os batizados devem entender a necessidade, a exigência, a indispensabilidade do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral e suas temáticas como algo vital para a Igreja?
Como frase evangélica acreditamos que este Dicastério corresponde a João 10, 10: "Eu vim para que todos tenham vida, e vida em abundância". O desenvolvimento humano integral é procurar criar todas as condições para que cada pessoa possa ter vida e vida em abundância. Portanto, para experimentar o presente que Jesus veio trazer. E acreditamos que todos têm direito a isso. Nosso trabalho é tornar todos conscientes e ajudar as igrejas locais a entender o que significa a vida em abundância.
Fazê-lo de tal forma que a vida em abundância não dependa de onde nasci, da família em que nasci, das circunstâncias, mas que haja a possibilidade de que todos possam florescer. É um verdadeiro pecado ver crianças e jovens que não podem florescer e, portanto, não podem desfrutar desta vida em abundância só porque nasceram no lugar errado. Isto é uma grande injustiça, isto não deveria acontecer.
