Neste ano a Inspetoria Salesiana de Campo Grande (BCG) está celebrando 120 anos de presença missionária e a inspetoria de Manaus-Amazônia (BMA) se prepara para celebrar os seus primeiros 100 anos de presença. Estas são as recorrências mais relevantes que envolvem essas duas inspetorias brasileiras e sobre elas falaram na quinta-feira, 3 de abril, numa boa-noite conjunta, os respectivos inspetores: padre Lauro Shinohara e padre Francisco Alves.   A presença missionária nessas regiões, que realizou os sonhos de Dom Bosco, foi também marcada pelo sangue: o padre João Fuchs e o padre Pedro Sacilotti foram mortos em 1934, quando tentavam aproximar-se dos Xavantes. Mais tarde, em 1976, o padre Rodolfo Lunkenbein e o índio Simão, Bororo, foram mortos em Merúri, no contexto da demarcação da reserva dos Bororos. Dom Luís Lasagna, padre João Bálzola, padre Antonio Colbachini, padre José Solári, o salesiano irmão, José Canuto, são apenas alguns nomes para rememorar a enorme lista dos tantos missionários que aportaram no Brasil.   O empenho missionário prioritário, além da evangelização, foi sempre o de promover a agricultura e o cuidado sanitário, coadjuvado pela educação nas escolas e nos centros de formação profissional.   Toda atividade sempre deu especial atenção à cultura local, como o comprovam instituições universitárias. Demonstram-no a publicação da Enciclopédia Bororo, as obras de sistematização das línguas Bororo e Xavante, a abertura do Centro de Documentação Indígena (CDI) e o Museu das Culturas Dom Bosco.   Foi mudando ao longo do tempo a tipologia de presença educativo-pastoral: no início trabalhava-se, sobretudo, nos centros missionários; hoje, com o aumento da população, que chega a mais de 20 mil entre Bororos e Xavantes e a multiplicação (cerca de 250) das vilas (indígenas), a missão educativo-evangelizadora se desenvolve através de serviço itinerante, que, para conviver por entre inúmeras dificuldades, exige grande habilitação ascética.   Não faltam desafios: uns ligados às despesas para sustentar todas as atividades; outros à presença insuficiente relativamente às necessidades – ainda que esteja crescendo o voluntariado juvenil, a capacidade organizativa e a co-responsabilidade dos leigos -  outros ainda ligados à globalização que vai impondo, a todo o mundo, consumismo, subjetivismo, hedonismo, que geram também violência, prostituição, drogas, alcoolismo.   Na Amazônia a presença salesiana tem colhido muitos frutos, como o crescimento das vocações autóctones e, em especial, as provenientes das 23 etnias presentes na região. Concentram-se agora esforços no Primeiro Anúncio a um grupo considerável de comunidades de indígenas ianomâmis, que habitam a fronteira Brasil-Venezuela.   “Mandai-nos irmãos salesianos, porque a colheita é grande, mas os operários são poucos” – concluíram os dois inspetores.   InfoANS

  Na tradição educativa salesiana as escolas constituem uma presença de relevo, especialmente quando fazem parte de um “projeto realizado conjuntamente, pelos Salesianos de Dom Bosco (SDB) e pelas Filhas de Maria Auxiliadora (FMA), que decidiram unir as forças para criar o material pedagógico e pastoral, conscientes dos desafios por um lado, mas, por outro, também confiantes no futuro da Educação Salesiana no Brasil”.   A Rede Salesiana de Escolas (RSE) opera no respeito da legislação escolar nacional, produz um comum material didático, acompanha a formação do pessoal docente e auxiliar, inspira-se continuamente em Dom Bosco e no seu Sistema Educativo-Pastoral.   Esta foi a experiência apresentada ao Capítulo Geral na boa-noite desta segunda-feira, 7 de abril, dada conjuntamente pelos inspetores das inspetorias do Brasil - Recife e São Paulo - representadas pelos padres Diego Vanzetta e Edson Donizetti Castilho, respectivamente.   A RSE já existe há doze anos e congrega mais de 100 escolas: 54 dos Salesianos de Dom Bosco e 49 das Filhas de Maria Auxiliadora e mais nove de outros parceiros (Institutos que usam o material didático da Rede, mas não dependem nem dos salesianos nem das salesianas), envolvendo 95 mil alunos e cinco mil educadores.   O elemento fundamental e prioritário está no programa de formação, que é unitário em âmbito nacional, e que prevê modalidades de aulas presenciais e online. Neste momento a RSE empenha-se por assumir o novo contexto digital, seja pelas novas tecnologias de aprendizagem, seja pela elaboração do material didático digital confiada à editora Edebe,  seja para a utilização da plataforma “Esemtia”.   Nos processos de formação dá-se especial relevo aos momentos formativos oferecidos àqueles que iniciam um serviço educativo. O horizonte, comum a toda a formação, inspira-se no que é constitutivo da experiência educativa de Dom Bosco: “Formar bons cristãos e honestos cidadãos” e “evangelizar educando e educar evangelizando”.   Este horizonte constitui o coração do Projeto educativo e pastoral de cada escola, porque na 'projetualidade' da RSE “não se pode pensar em projeto educativo que não seja projeto pastoral, porque a pastoral é o coração da escola”.   Em cada escola está presente a equipe de pastoral, que anima o voluntariado juvenil, a semana missionária e os grupos missionários, os encontros de formação para jovens animadores, a preparação dos momentos do bom-dia e da boa-tarde, a participação da Jornada Mundial da Juventude, as celebrações sacramentais da Eucaristia e da Reconciliação, a presença de grupos de teatro e dança, o conjunto musical, os grupos esportivos.   O olhar mira sempre ao futuro, aceitando os desafios como, por exemplo, a formação contínua; a participação a simulados e a eles conexos (que facilitam o acesso à universidade); e a atualização de ordenados.   Sempre em perspectiva futura, a RSE pretende melhorar a formação dos educadores e dos administradores, para que possam ser significativos com os jovens, com uma referência constante aos valores do Evangelho, dando as razões da vida e da esperança.   InfoANS